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走进自然
几年前的一次集体出游让我感受颇深。
对那次游玩，心中早已没有清晰的记忆，只是记住了在我们登车“回家”时候，昏黄的阳光温和的透进车窗，仿佛一切都是金色的，金色的气氛中人们谈笑风生，交流着这次出游的收获，在人们相互拿出各种“纪念物”表明他们没有空来一回已经做到了“人过留名，雁过留声”时候，我的眼睛正看着窗外。
——山，巍然的端坐着，一如我们来时所见，还是那种样子，那种神情。
我一下子被山的这种态度震惊了，而且被山的这种“如此静穆”征服了。
这里的山，也许千百年前就已经存在了，而千百年后也一定会继续存在。千百年来，有多少人在他面前出现又消失了，有多少事在他眼前发生又湮灭了。有多少人“来来往往”，山不动声色的接受人们喧嚣，接受人们的狂躁，接受人们的忧郁与痛苦。
所有人都可以来到这里，将自己的感情一览无余的倾倒给山，山，不笑不哭。任凭你脚踩，手攀，锤凿，火烧，山，不烦不恼。
山，你的胸襟到底有多大？你的情感到底能包容世间多少繁杂？
我来了，山看着我，展开羽翼，敞开心扉，任我来；我离开了，山看着我，不拒绝我离开。
孔夫子是否有了同样的感受后才变的“无可无不可”的，而陶潜是否在“悠然见南山”蓦然之间有了对山的独特感知而青仰静穆？苏轼是否因之悟出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”？我不得而知。
从此，一种别样的感觉便浸渍了血管，融汇入灵魂深处。
人类，从山的怀抱离开后慢慢变得自高自大。其实，仔细想想，人类才刚刚穿上包裹皮囊的衣装。我们的傲慢来自于我们对自己母亲的无知，作为“自然之子”，我们数典忘祖，我们将自己的成功建立在母亲的痛苦之上而浑然不觉。从某种意义上说，我们都作了不肖之子。
在今天这个“后农业”时代，还有多少人关注我们脚下的大地？还有几人不在物欲之海里跌宕起伏？
这个世界不只是人类的世界，托马斯·刘易斯已经告诉我们人类的狂躁与偏失。“万物之灵长”不过是在客观的诠释人类与周围环境地位身份的平等。人类自大的以为自我无所不知、无所不能，对外物，横加“干涉”，大加改造，以之作为人类的工作。殊不知，这本身就是一种物种的霸道与强权，人类在自然面前淋漓尽致的显示了自己的自私、贪婪、蛮横、强暴，以无知无耻为至高无上的集体荣光。所以世界只给人类梦与自赎的机会。
好在，我们中的好多人，已经从沉睡中醒来，发出自己面对自然应有的声音。
怀古田舍外的陶渊明说：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”这代表了人类回归自然的原始冲动？
于是，南朝梁代著名骈文家吴均的《与朱元思书》飘上心头——“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”
而当我沉浸于对颜元叔“荷塘风起”的领悟，只觉浓烈的荷香扑面而来，眼前出现那瞬间的永恒，快风刮过，一池荷叶尽举半个叶面，那是怎样的一种“荷池人生”的辉煌与平淡啊？于是，阳光与风，花和雨露，尽收心底——所以，我也“感谢那刹那的一刻，当阳光，荷叶，轻风与人，有那瞬间的多彩的神会。”
于是，常常想起山留给我的静穆，我想，那是我今生的最大收获吧。
“此中有真意，欲辨已忘言。”还是这句平淡如水的文字自然。
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