柳宗元的《愚溪诗序》语言简洁生动，结构严谨妥帖，不愧是传世名篇，但是，读人教版的选文，感到有几处标点值得商榷。
    其一：愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池中为愚岛。
    这里虽然介绍了愚堂、愚亭、愚岛三个景点，但它们都统一于“愚池”这一叙述中心之下，是“愚池”三个不同方位上的景点，应为一句话，而不是三句话。因此，引文前两处句号应改为逗号，这样才不至于割断句子的内部联系。
    其二：夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何也？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可以入也。幽邃浅狭，咬龙不屑，不能兴风雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
   这段话本来思路是极其清晰的。一二两句通过对比提出“是溪独见辱于愚”的问题，接着从不能溉灌、不能行舟、不能兴风雨这三个方面叙述其“弊端”，再用“无以利世，而适类于予”一语来总括三弊端，然后指出：有鉴于此，玷辱它、用愚来称谓它也是可以的。但是，课本现在的标点法是不能体现这种思路的。为了更好地体现这种思路，宜现将这段文字的标点作如下调整：
    夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何也？盖其流甚下，不可以溉灌；又峻急多坻石，大舟不可以入也；幽邃浅狭，咬龙不屑，不能兴风雨：无以利世，而适类于予。然则虽辱而愚之，可也。
    其三：宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不为真愚。这几句话是一个总分关系，宁颜二句为分说，“皆不为真愚”是对前两句话的总括，现在这样的标点法看不出这种关系，其实只要将“睿而为愚者也”后面的句号改为冒号就可以把这种关系很好地体现出来了。
    我国古代文章没有标点，只有句读。所谓“句”是指语气已经完了的停顿，所谓“读”是指语气没有完的停顿，由读者分别用圈（句号）和点（逗号）来标记。句读只是断句的手段，它只能表示阅读的停顿，不能体现句与句的关系，而现代标点则不同，它既可以表示停顿的长短，也能体现句与句的关系，特别是复句内部的层次关系。用现代标点来标点古文，就不能只考虑停顿，而不考虑句子的内部关系，那样，标点就成了古人的句读。