一、给下面加点字注音。

 

管龠之音（   ）     疾首蹙頞（   ）（   ）    羽旄之美（   ）

 

二、解释下面加点词。

 

（1）见

 

①庄暴见孟子

 

②暴见于王，王语暴以好乐

 

③百姓闻王车马之音，见羽旄之美

 

④居有日，扁鹊复见

 

⑤诚恐见欺于秦

 

⑥慈父见背

 

（2）以

 

①王尝语庄子以好乐

②以啮人，无愈之者

③以若所为，求若所欲

 

（3）直

 

①直好世俗之乐耳

 

②木直中绳,輮以为轮,其曲中规

 

③系向牛头充炭直

 

④蓬生麻中，不扶自直

 

三、下列实词解释有错的项是（ ）

 

A.今王田猎于此，田：田通畋，打猎。

B.举疾首蹙额而相告曰。疾：疼痛。

C.寡人非能好先王之乐，直好世俗之乐。直：直接。

D.曰：不若与众。若：赶得上。

 

四、对下列句中加点的文言虚词意义用法判断正确的项是（ ）

 

①则齐其庶几乎

 

②王变乎色

 

③既来之，则安之

 

④王之好乐甚，则齐其庶几乎

 

⑤百姓闻王钟鼓之声

 

⑥吾王之好鼓乐

 

⑦举欣欣然有喜色而告曰

 

⑧莅中国而抚四夷也

 

A.①与②同    B.③与④不同    C.⑤与⑥同    D.⑦与⑧同

 

五、下列说法不符合原文意思的项是（ ）

 

A.庄暴见孟子，把齐王好乐自己不能回答的事告诉孟子

B.第二天，孟子就去见齐王，将好乐之事问齐王。

C.齐王告诉孟子有好乐之事，但脸色变了。

D.齐王变了脸色，因此孟子就顺水推舟地说好。

E.齐王高兴了，然后孟子才说独自好乐的危害。

F.最后孟子才说明施行仁政，与民同乐的思想。

 

六、对本文的写作特点赏析有错的两项是（ ）

 

A.作者开门见山地把自己的论点摆出来，巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。

 

B.庄暴与孟子的谈话是一个引子，只有短短几句，由庄暴之言，提出齐王“好乐”，而孟子的简单回答，则直接提出了本文的论题。

 

C.孟子先与庄暴详谈后，才去进见孟子。

 

D.在下文孟子面对齐王展开论述与民同乐的观点前，引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：正面提出论题；制造议论悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩术的高明。

 

E.第二段紧承与庄暴的谈话，再次提出论题。孟子与齐王的谈话，也从齐王好乐开始。但话不投机，齐王变了脸色，就巧妙地把谈话由音乐引入政冶领域。

 

F.“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨局面与“欣欣然有喜色”不同的政治局面时对比举例论证，突出说明“今王与百姓同乐，则王矣”的重要性，进一步升华主题。

 

八、翻译下列文言句子，注意加点字的准确性

 

1.王之好乐甚，则其庶几乎？

 

2.吾王之好乐，夫何使我至于此极

 

3.今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，举疾首蹙额而相告曰。

 

《庄暴见孟子》练习参考答案：

 

一、（略）

 

二、①进见。②进见。③看见。④进见。⑤见，被，表被动。⑥代词，我。

 

（2）以    ①以：介词，把。②以：介词，凭。③以若所为，求若所欲：介词，凭借。

 

（3）直    ①直：范围副词，只，仅仅。②直：笔直，与曲相对。③直：能值，价值。④直：直立，笔直。

 

三、C直：只。

 

四、

 

①乎：句末语气助词，吧，表推测语气。

 

②乎：相当于“于”，介词，介引动词涉及的对象，无义。

 

③则，那么，用于表因果复句中，与前面的“既”相呼应。连词。

 

④则，连词，那么，用于表因果复句中表因果关系。

 

⑤之：结构助词，的。

 

⑥之：结构助词，用在主谓结构之间，无意义。

 

⑦而：连词，表修饰。

 

⑧莅中国而抚四夷也。而：表并列。连词。

 

五、B直：只。

 

六、B“第二天”错（原文“他日”：某一天，有一天）。

 

七、A C（A是开门见山切入好乐话题，但没有摆出观点，观点在结尾。C孟子先没有与庄暴详谈。有意留在记叙与齐王谈话时再写出，更恰切有力）

 

八、

 

1.大王既然非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了吧！

 

2.我们的大王很喜欢音乐，可为什么让我们贫困到了极顶啊！

 

3.如果大王在这里奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，全都头痛地皱着眉头相互告诉说。

  

附原文：

 

庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎？”

 

他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散！’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散！’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”

 

参考译文

 

庄暴进见孟子（我），（庄暴对我）说：“我朝见大王，大王把他喜好音乐的事告诉我，我不能应答。”

 

庄暴接着问（我）道：“喜好音乐怎么样啊？”孟子（我）对庄暴说，“（如果）大王非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得差不多了吧！”

 

几天后，孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄暴谈论过爱好音乐，有这回事吗？”宣王脸色一变，说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。”孟子说：“大王既然非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得差不多了吧！俗乐与雅乐差不多。”齐宣王说：“能让我知道是什么道理吗？”孟子说：“独自一人娱乐，与和他人一起娱乐相比，哪个更快乐？”宣王说：“不如与他人一起娱乐更快乐。”孟子说：“和少数人一起娱乐，与和多数人一起娱乐相比，哪个更快乐？”宣王说：“不如与多数人一起娱乐更快乐。”孟子说，“那就让我来为大王讲讲娱乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，（可是）为什么要使我们这样穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，（可是）为什么要使我们穷困到极顶呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。”

 

“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。如果大王能与老百姓一起快乐，那么就可以称王了。”