一、和谐体验法的提出
　　和谐体验法的提出是建立在如下思考的基础上。1．何以能使学生由知而信？2．何以能使学生由信而行？
　　以往思想政治教育中一贯强调“情”“意”，而我认为，“情”通常带有主观性、片面性、冲动易逝性，停留在意识的显性层面，在“知”之不深之时，仅有“情”何以能坚信？不能信，又怎能有“意”和“行”？因此，必须使受教育者在内在心理上经过一个更深刻的过程，才能由知而信，由信而行。这个过程可称之为“和谐体验”，下面即对和谐体验作一说明及界定。
　　体验总是与情感相连，而和谐体验并非纯指情感体验，而是一种内心的完整和谐状态，在这种状态中，自我暂时得以忘却，心灵处于专注安详的状态。无论这种状态持续时间长短，它所体验到的对事物的诸种关系的整合及时空的超越感、心理的满足感，往往能给个体的思维及日后的行动带来深刻的影响，甚至影响人格的最终铸就。
　　和谐体验来自于对身心的序列性的调整和训练。首先是合乎大目标的调整和训练，即超越眼前的、短暂的、自私的个人目标的远大志向的确立。它建立在个人愿意并且努力为他人、社会作贡献的基础上，由此而体会到人生的意义、目的所在。其次是在一种积极的潜在内心状态中通过有意义的行动而调整改变身心状况的训练。和谐体验即来自于对这一身心变化过程中人和外在世界、社会乃至宇宙同步共振的感受。因而，它至少具有如下特点。
　　1．整体性。即对人和世界诸种关系的综合反应。
　　2．中和性。对事物的客观观察导致身心的愉悦中和。
　　3．忘我性。全神贯注、一心一意地投入其中。世界广大，视若空荡，时光流逝，置若罔闻。……正如人在音乐中完全忘记了自我，才算真正欣赏了音乐。在真正的创作中和专注的阅读中……完全的爱也是以忘我为标志的。
　　4．深刻性。由于和谐体验忽略的是狭隘的眼前的个人目标，它的“忘我”是对事物更广泛、更深入的关系的洞察，不是一种沉睡式的糊涂和漠不关心的无知，它往往带来对人类命运的真正关心、对自我的全面省察，因而具有深刻性。
　　5．创新性。在身心的和谐状态下，思维敏捷灵活，直觉和灵感发挥出巨大优势。
　　在诸多成功人士那里，我们很容易发现和谐体验的记载。如苏格拉底、康德、笛卡尔等哲学家的深沉的哲学反思状态，牛顿、爱因斯坦、爱迪生等科学家一生中经常出现的与浓厚的科学兴趣结合在一起的忘我钻研状态。但是，在很多普通人士尤其是心灵比较健康的人士那里，也很容易看到和谐体验的例证。如一个异常专注地学习了几小时的学生所体验到的充实喜悦感，全心全意照顾孩子忘却了自我的母亲内心的无比安详感。正如马斯洛所观察到的，自我实现的人士常常拥有一种内心的幸福感，由衷地喜爱他的生活并专注地投入。而这种幸福感经常源于一种深刻的和谐体验，包括灾难及挫折面前的超越体验、濒死体验等等。虽然很多人或多或少有过对世界的某种深刻体验，但在体验的和谐度及境界上却有差异，有些人格不完善的人基本上无法深刻体验生活的和谐，一直处于激烈的冲突和困惑中。
　　和谐体验法即通过教育者有意识地全面引导和培养，使受教育者不断获得对学校、家庭、社会生活的和谐体验，以此为基础，在个人与自然、社会的和谐统一中实现个人道德的全面健康完善的发展。

　　二、和谐体验法与其他德育方法的关系
　　和谐体验法是作为一种基础方法提出的，它试图弥补其他德育方法的不足。略举几种代表性的方法加以说明。
　　首先，以谈话说理法为例。它是实践中常用的、行之有效的方法。但容易使道德停留于口头，使学生嘴里会说、心里不服、手上不做。要克服这一弊端，必须使“说”具有一种独特的征服人的力量，能使学生听得进，听得身心舒畅；豁然开朗。也就是说，在“听”之时，学生如果在特定的谈话环境下获得一种内心的共振，无论教师的语气或严或宽，学生在这种师生心理相容的和谐体验中，就能真正接受教育，真正下决心改过自新，从而收到教育实效。
　　其次，常用的讨论法也是一种能澄清道德价值观的方法。不过，自古而言，真理常常不是越辩越明，即使教育者作了有意识地引导，但争论过后，争论双方觉得自己更正确的现象屡见不鲜。如何避免这一点？讨论者在进行讨论时有意无意地保持一种内在的和谐状态便能避免这一状况，因为内在的和谐的心理状态它既能促使讨论者捍卫真理，又能促使其放弃狭隘偏见。和谐体验法即是训练这样一种宽容、民主、团结的客观心理状态。
　　再次，行为实践法能有效地调动学生的自我教育能力，越来越引起思想政治工作者的注意。但行是有目的、有后果的，是在一种社会关系中的行为，一动则牵万缕，如果能以和谐体验为基础，则行本身就给当事人带来意义感、充实感，使之“行”有所乐，可以少走弯路，从而强化良好的道德认识。
　　又如，情境陶冶法和和谐体验法都意在触动人的内在心理世界，都注重对事物真、善、美的感受，但前者强调情，后者强调包含适度“情”的完整的和谐体验，是对情的升华，同时包含着清晰、深刻的认知。
　　和谐体验法为什么可以作为一种基础方法呢？因为它有着深厚的哲学、文化学、心理学的基础。
　　1．继承了人和世界和谐一体的哲学观。这里所谓的和谐，并不是低估世界的罪恶、矛盾和混乱。而是指在对立中蕴藏着统一，并经由人在思考和行动的现实体验中去把握。用更广的眼光去看待窘迫的境遇。人不作为世界的中心，亦不是可有可无的分子，而是宇宙的有机构成之一。这是中国传统教育观一直坚持的哲学基础，如反映在儒家教育哲学中的“天人合一”以及所强调的中庸、中和、中道思想；反映在道家教育哲学中为“道法自然”“无为而无所不为”等思想。和谐体验法以此作为哲学前提。
　　2．人类心理中积极向上的一面的确信。自古以来，由于思想家研究人性的侧重点各有差异，因而出现或善或恶、无善无恶、善恶相混等诸多说法。无论人们在此点上有多大分歧，但人类在精神上的孜孜以求却显露出其积极昂扬的格调。再凶恶的罪犯也不希望别人对他作恶，即康德所指出的自私者不希望自私成为世界的普遍法则。这也是孔子所说的“己所不欲，勿施与人”的道理所在。西方心理学自弗洛伊德深入到人类潜意识的研究后，开始主要是研究人类的病态人格，更多注意的是人类消极心理的压抑和发泄、变异。渐渐的转向正常人的心理研究，特别是健康人格的研究。人本主义即是新研究方向的代表，教育的对象主要是身心发展着的学生，其宗旨之一是形成学生的健康人格。因此，吸取心理学及哲学的研究成果，确信人类向善的可能和潜力，注意对学生积极潜能的引发，是进行和谐体验教育的心理基础。

　　三、和谐体验法的运用
　　由于和谐教育应使学生体验到身心专注的愉悦和充实，因此它有特殊的训练教育方法：
　　1．使学生回忆生活中最感愉快的某个时刻，与学生共同探讨那时的感受，分析其起因和影响。在做这样的引导分析时，教师应帮助捕捉和谐体验的成因和特征。如，有益的兴趣、道德感、对他人他事的关怀和爱、全心全意、非常专注、某种困境引起的特殊注意力、突发的特别情境及感受。尤其应和学生探讨全身心沉浸的愉快经验。经验选取的范围宜广。可以是和亲人、老师、朋友、陌生人的感情交往，亦可以是个人独享性的活动，如读书、劳动、兴趣爱好活动等等，亦可以是公共交往性活动或其他活动。在实践中有的学生有可能记忆淡化而声称没有这种体验，或者由于人生阅历浅，和谐体验少，甚至只有童年期的经验，教师可以选取一些典型体验加以分析诱导，使之经验共享。在分析中，着重要引导学生体悟何以能进人身心和谐的状态，如个人付出了怎样的努力；对困境下某件事的思考方式的改变；长时间的困扰如何一下子解决；你受到了何种巨大的感召和影响力。深入讨论诸如志向、奉献、孝敬、团结、友爱、诚实等这些人类共同的生活准则在个人获得和谐体验中的深刻作用。
　　2．为使学生获得和谐体验开展全面的教育性活动。全面的必要的知识传递、人格榜样的塑造、在日常生活中借助于点滴小事训练其思维，扩展其心胸。和谐感来自于内心的道德感。童年期纯朴的道德感赋予童年一种纯真的和谐。然而成长的矛盾必然会不断带来困惑和冲突，这时和谐的体验便越来越少，当然教育不是为了寻找无知的快乐，而是帮助学生运用知识道德获得更高境界的体验。在所有的训练中，道德训练最基本。诸如爱的训练。如何爱父母、老师、同学，既需要道德的讲解、方法的传授，更主要是借助于积极的和谐体验来深化和巩固。很多人在自己的成长经历中，都有某一刻突然长大、充满责任的感觉，教育即要为这种体验的获得做好充足的准备。只有在长期的健康的身心濡化中，才有某一刻的深刻和谐体验。没有志向和毅力准备的人，在苦难来临时只会被痛苦所摧折，甚至终其一生，都无法整合人格。深刻的和谐体验往往激发出内在的潜力和创造力，以克服生活中的困苦和磨难。
　　3．有意创设和谐体验的情境。主要是教给学生必要的技巧。如从眼前过分干扰愉快心境的人事中暂时跳出，转移注意力；身体的活动及放松；必要的“自我表露”；学会为他人着想，转换思考角度、努力地发现对生命的奇迹感觉、感受优美的环境等等。意识的脱离常轨往往会带来不同寻常的体验，有助于学生从多个角度、多个方面去理解问题，特别是有助于对所谓阴暗面的理解、个人遭遇的理解。教育在为学生和谐体验情境的创设方面要尽量扫除障碍，如教师应力争使人格更为完善、制度纪律的合理、设施的尽可能完善美化、人际关系的和谐等等。但现实教育生活中，不如意事十有八九，因此，对学生主动创设和谐体验技术的培养尤为重要。应帮助学生关注和谐体验，把它们看作生活的正常的必需的组成部分。可以指导学生通过日记或其他形式反省、总结影响宁静和谐心态的心理及行为因素，诸如愧疚、怀疑、忧郁、胆怯、惶惶不安、懒散、妒忌、怨恨等负面心态的具体诱因，努力去控制自己的心性，以获得生活的幸福充实感。
　　4．从传统文化中总结和谐体验教育的方法。道家文化中有关修性方法，如清净、寡欲、息虑、坐忘、守一、报朴、养性、存思以及一些强身健体的方法，佛家文化中有关定、
静、慧的研究及方法，儒家文化中有关立志、恭行、内省、慎独、居敬、养气、去私、解蔽等都是具有中国特色的塑造理想人格的方法，这些方法的共同之处在于使个人不断进行自我教育，不断在与他人、社会及万事万物的沟通中进步、成长，因此是和谐体验教育应汲取的方法，它可以使个人通过性命双修而到达深层的精神境界从而体验到一种和谐，也必然带来学习效率的提高。教师应加强这方面的教育，尤其应该引导学生学习古今中外精神境界高尚的人士，学习前人的经验，在成长中少走弯路，以实现人的完善。
　　和谐体验法涵括着种种具体灵活的细微技术，还有待在实践中不断运用总结，并作为一种基础方法与其他方法结合使用。在教育价值观多元化的今天，思想政治教育如何影响人的精神世界正越来越被更多的教育家所关注，和谐体验法即是从这一角度人手，以期达到实效。