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深度剖析北京申论十大命题来源
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| www.cnedu.com.cn
2008-9-27
来源：
人民网-教育频道
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范例：2006年北京申论真题一、申论材料：
1、“端午节”系中国传统节日，距今已有2000多年的历史。2004年5月初。韩国准备申报“端午节”为世界文化遗产的消息传到我国后，在国内引发了一场‘端午节保卫战”。其中，“端午节”发源地湖南行动最快，热情高涨。试看当时媒体报道标题：《长沙岳阳群众集体签名，呼唤保护文化遗产》、《湖南保护端午节拉开序幕，申报工作纳入工作日程》、《岳阳副市表示，岳阳“端午申遗”全民总动员》。
2005年11月，韩国申报的江陵：“端午祭”被联合国教科文化组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，对于韩国申报“端午祭”并取得成功一事，有人不无忧虑地说，有着悠久历史的“端午节”是中国的传统节日，如果国外申报成功，我们该有多么尴尬？我们还有何颜面去见列祖列宗？但是，也有人表示，无形文化遗产全人类共享的财富，我们的文化传统被别国从认同并非坏事，韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击。
2、2006年5月20日，国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录，共计518项，涵盖了民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗等方面，包括春节在内的传统节日也列入了国家非物质文化遗产名录。
为了加强对传统节日的保护：中宣部发布了《关于运用传统节日弘扬民族文化的建议》，要求突出传统节日的文化内涵，精心组织好重要节庆活动，特别要组织好春节、清明节、端午节、中秋节等最具可泛性和代表性的节庆活动。
为抢救民间文艺遗产，早在1985年，中宣部、文化部就联合发文，要求全国各省市共同协作、收集、整理和出版《民族民间文艺集成态书》，该书内容包括音乐、戏曲、曲艺等，共计300卷450册，约5亿多字。
3、近年来，在商家的炒作下，圣诞节、情人节、愚人节等“洋节”吸引着越来越多的都市年轻人，与之相比，端午、重阳、清明、中秋等中国传统节日则受到冷落。在部分中国人逐渐过起了“洋节”的同时，世界各地却欣起了“中国文化热”。中医在韩国是富人才能享受的服务：儒家礼仪在日本、韩国以及新加坡还在学习和应用，来少林寺学习中国武术的洋学生越来越多，中国戏剧在国外的舞台上赢得了愈来愈多的鲜花和掌声。
4、“非物质文化遗产”指被各群体、团体，有时为个人视为文化遗产的各种实践表演，表现形式，知识和技能及其有磁的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群和团体随其所处环境，与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类创造力。“非物质文化遗产”包括以下方面：
(1)口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；
(2)表演艺术；
(3)社会风俗礼仪、节庆；
(4)有关自然界和宇宙的知识和实践；
(5)传统的手工艺技能
目前，中国有昆曲和古琴两项被列入“人类口头和非物质文化遗产”名录，而在公布的联合国非物质文化遗产目录中，在内蒙古流行的马头琴已被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产；在中国家喻户晓的皮影戏系印度尼西亚的文化遗产。
5、2006年的端午节到来前夕，为了避免划龙舟人员集中而引发安全事故和治安事件，某市发起了一场“声势浩大”的砸、锯龙舟活动，根据龙舟的新旧程度，每条龙舟赔付给农民1000元-3000元人民币。为此次“砸龙舟活动”该市政府至少会掏出200万元用于赔付款。
6、河南省首届“文化遗产日”于2005年11月26日至27日举办郑州、开封、洛阳等6个城市的70处历史文化遗址和旅游景点免费向群众开放，并举办多个珍贵文化展览，文化遗产知识讲座，文物鉴定等活动。据统计，共有460万人参加了两天的遗产日活动。
国务院决定，从2006年起每年6月的第二个星期于为中国的“文化遗产日”，首个“文化遗产日”的主题为“保护文化遗产、守护精神家园”。6月10日当天，具备开放条件的全国各级文物保护单位、博物馆、纪念馆等免费对公众开放，营造全民参与保护文化遗产的良好氛围。
美国黄石国家公园1995年被列入《濒危世界遗产名录》后，由于美国政府没有按照具体保护条件对黄石公园实施切实的保护，任由游人在公园中搞野餐，胡乱破坏自然植物，被联合国教科文组织摘牌。
2004年在苏洲召开的第28次世界遗产大会上，中国有5处世界遗产被列入《濒危世界遗产名录》评估单，成为受评估遗产数量最多的国家之一，被列入《濒然世界遗产名录》，则意味着“黄牌警告”，如果不采取必要的保护措施，任其继续下去，就会被取消世界遗产的资格。
7、据报道，电影《无极》剧组在云南天池进行的拍摄活动，对天池造成了一定程度的生态破坏，环保总局已责成云南省环保局对剧组的行为进行处罚。另有媒体称，《无极》剧组两年前拍摄外景时，造成圆明圆部分树林枯死。而天池、圆明圆已被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产。
8、1987年，人民教育出版社出版的全日制十年制学校初中语文教材第六册《隆中对》一文，对篇名作了如下注解：“节选自陈寿的《三国志.蜀志.诸葛亮传》篇名是后排的，隆中，山名，在现在的湖北襄樊”，1998年修订初中教材时取消了该篇文章。2000年3月，时任襄樊市市长的罗辉决定由市教育局牵头完成《隆中对》重叠教科书计划。2001年，此文“经全国中小学教材审定委员会的专家讨论会召开，会议最终形成提案，并通过在武汉的全国政协常委提交到了全国政协九届四次全体会议上。2001年，此文经全国中小学教村审定委员会审查通过，又入选2003年春开始使用的初中教材，2003年8月 16日河南省南阳市万名群众自发组织了“悍卫历史、尊重事实，诸葛亮南阳躬耕地万人签名活动”，并将签名送到人民教育出版社有关领导手中，有媒体报道，在现行的新课本中，第23课《隆中对》对隆中的解释是“隆中，地名，现在湖北襄樊”，篇24课《出师表》，对南阳的解释是“南阳，地名，诸葛亮隐居的隆中在东汉时属南阳郡”。
9、日前，文化部副部长周和平透露，正在全国有关部门制定有关大量物质文化遗产名录的管理办法，包括制定保护规划，建立保护档案，用文字、图案，多媒体等多种手段来建立档案，用文字、图像、多媒体等多种手段来建立档案，他还说，对于非物质文化遗产的传承下，各级政府也要制定保护办法，另外，有些学校还要开设相关专业，来传承这些文化形式，同时，各级财政还要逐步地加大投入，建立奖惩机制。
10、改革开放前我国的文化艺术保护采取了单一的国家计划经济的保护方式，其特点为国家统一规划，统一领导，统一步调，国家财政统包，人员、资金、物资充分统配，从50年代到80年，我国初步建立了一个覆盖全国的文化网络，但在计划经济模式下单纯领先国家事业性投资的单一机制在新的历史条件下已使国家财政愈益不堪重负，而文化艺术事业则由于得不到足够的资金支持，日益面临能否生存的危机。
11、我国拥有极其丰富的无形文化遗产，分布在全国各个角落的戏曲剧种就近300余种。有据可考的音乐史已达8000余手，仅中国艺术研究院音乐研究所就收集各咱民族传统乐器1800余种，收集名民族的民散、器乐、歌舞、说唱、音像资料7000小时，各历史时代乐书乐谱150000册，有关音乐与乐器的图片4000余幅。
12、据报道，2006的两会上，经完成代表起草的一份关于建议将清明节、端午节、中秋节纳入我国法定假日的议案，得到多名代表附议，据经完成介绍，香港和澳门，春节，清明节，端午节、中秋节和重阳节为五大传统节日。
13、《人民日报》2003年8月12日刊登的一篇文章称，联合国教科文组织世界遗产委员会对中国北京的十三陵作为明清皇家陵寢，列入《世界遗产史录》之中。消息传来，在国内掀起一股不小的申报世界遗产和全国重点文物保护单位的热潮。据悉，此次明孝陵申报世界遗产的成功极大地调动了金陵人“申遗”的热情，他们把目光再次瞄向南京明城墙，政府表示将出重拳整治南京明城墙边乱建的问题，切实做好明城墙风光带的建设和保护，直到它符合申报“世遗”标准为止。
据报道，中国已经有31项世界遗产被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，不到20年的时间里，中国拥有这么多的世界遗产，这在全世界是速度最快的。
14、世界遗产资源是中国旅游业发展的重要资源基础，随着世界遗产在全国各地分布的逐步拓展，一批新兴的国际、国内旅游目的地逐渐崛起，像丽江、张家界、平遥、九寨沟这些旅游目的地，十几年前在中国还非常陌生，如今已经享誉海内外。
15、据联合国教科文组织马玉华代表介绍，联合国前不反对“世界文化遗产”进行开发和利用。关键在于如何开发利用，是破坏性，还是保护性的。
16、据《中国新闻周刊》报道，受超女的启发，少林寺与深圳卫视合作的“中国功夫之星全球电视大赛”近日在北京启动，这次电视大赛将以全新的视角向世界展示中国功夫的魅力，将造出新一代中国功夫的掌门人，获奖者将在电影《新少寺》中出演角色，据说，少林寺，正在以巨大的热情投入到这项造星运动中，试图打造一批武功好的年轻人进入影视圈，甚至好莱坞。
19、关于文化遗产保护，最近出现一种“经营论”其主要内容是：以市场手段去经营文化遗产，以经营所得的资金被提起的例子是，在政府管理模式下，黄山原来一年的保护费200万，而后来成立黄山旅游股份公司上市后黄山一年保护费高达2500万。20、具有200多年历史的北京城，从元朝起就形成了中、内、外三重格局，中心为紫禁城。紫禁城外围是皇城，皇城的外面称内城，大体以北京的二环路为界，自民国初年皇城城墙被拆除后，人们不断在搭屋建舍，皇城渐渐在人们的记忆中消失。2001年，北京市在南北河沿大街，晨光街、东长安街，平安大街之间的“东皇城根遗址上，建立了皇城根遗址公园。公园长2.4公里，宽2.9米选取左安门、五四路口、四合院、中法大学、南端点、北端点等历史文化节点”，运用恢复小段城墙，挖掘部分一下墙基遗存等手段，部分展示了皇城的面貌，皇城根遗址公园唤起了人们对北京皇城的回忆，展现了丰富的文化内涵，同时也极大地改善了交通状况，提高了周围的居住条件，改善了周边的环境，成为北京旅游的一个亮点。二、申论要求
1、用不超过250字的篇幅，概述给定资料提供的信息。(25分)要求：概括准确，表述简洁。
2、根据给定资料相关信息，试对给定资料中划线部分所列现象的原因进行分析。(15分)要求：(1)表述准确，文字简明
(2)字数不超过150字3、给定资料探讨了我国文化遗产保护中的几对矛盾问题，请用不超过150字的篇幅归纳出这些矛盾(20分)
4、假如你是政府有关部门的公务员，请就上题中的某一对矛盾，自拟题目写一篇议论文(40分)
要求：观点鲜明，分析透彻，论述翔实，对策合理，字数控制在800-1000字。新东方剖析命题来源一：（新东方名师点评：这是来源于《文化月刊》2006年第01期的一篇文章，新东方的戴斌老师请广大考生留意的是，在这篇文章里面，命题人截取了其中许多重要观点和例证作为申论材料，其中有许多材料甚至没有改动，几乎是一模一样的。对此，戴斌老师建议广大考生在做申论的备考时，在选取相关的背景读物时，不要忽视了一点，相关的专业性月刊很多时候也是命题来源之一。）端午节保卫战——寻找失去的节日文化每个民族都有自己的传统节日。而中国是世界传统节日的大国。节日是传统文化的驿站，是传承民族文化，体现民族个性的重要载体。节日文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志。无论你走到哪里，过自己民族的节日都能让你找到自己的“根”。
可是，我们的这个“根”却出现了危机，急需拯救！
从“端午节保卫战”说起
近日，一个震惊国人的消息传到国内：由韩国申报的江陵“端午祭”，巴黎时间2005年11月24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩“端午节申遗”之争以韩国的胜利而告终。
据悉，“人类传说及无形遗产著作”宣布制度是在认识到无形遗产在人类历史上所占价值和保存必要性后，联合国教科文组织于2001年实行的制度。此次也是联合国教科文组织第三批宣布无形遗产名单。加上这次指定的无形遗产，“世界口头和非物质遗产”已达90项。（新东方备注：戴斌老师请考生留意的是，本文对应的是2006年北京申论真题的材料一的内容）
人类口头和非物质遗产（简称非物质文化遗产）又称无形遗产，是相对于有形遗产，即物质遗产而言的。它包括各种类型的民间传统和民间知识、各种语言、口头文学、风俗习惯、民族民间音乐、舞蹈、礼仪、手工艺、传统医学、建筑及其他文化艺术。非物质文化遗产反映一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感，以及被世界认可的程度，是一个国家和民族历史成就的标志。截至目前，中国只有昆曲和古琴两项被列入。（新东方备注：戴斌老师请考生留意的是，本文对应的是2006年北京申论真题的材料四的内容）
中韩关于“端午节申遗之争”是从2004年5月初开始的。《国际先驱导报》驻汉城记者关于“韩国准备申报‘端午祭’为世界文化遗产”的报道传到我国后，被国内媒体纷纷转载，引起了国人的极大震动。引发了国人对传统节日命运的关注和担忧。“端午节”俗称“端阳节”、“端五节”、“天中节”。这个节日源于我国远古的祭龙日，用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。从时令上看，“端午”为“阳极之日”，故《风土记》曰：“端者，始也，正也。”五日午时为天中节，故作种种物辟邪恶。在“端午节”的活动中，自古以来就有了赛龙舟，用五彩丝缠粽子、缠手足腕，用楝叶包米粽，采插艾叶、菖蒲，取蟾酥，涂饮雄黄酒，调制朱砂酒，采多种草药，人身上及屋内各处悬挂香包等等，都和上述节日主题息息相关。以后才渐渐加入了纪念地方名人的内容，例如长江中游湖南、湖北楚地纪念屈原，长江下游江浙吴地纪念伍子胥或越王勾践及孝女曹娥。 在我国除汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族庆祝这个节日。我国的“端午节”很早就传入了日本、朝鲜、越南等国家。（新东方备注：戴斌老师请考生留意的是，本文对应的是2006年北京申论真题的材料一的内容，主要对应原材料中“2004年5月初。韩国准备申报“端午节”为世界文化遗产的消息传到我国后，在国内引发了一场‘端午节保卫战’”这一个观点。）
发端于我国的“端午节”自今已有2000多年的历史，怎么突然成了韩国的“文化遗产”了呢？我国人民无论是从客观事实还是民族感情上讲，都接受不了。
在当时召开的全国民族民间文化保护工程试点工作交流会上，一位领导同志说，有着悠久历史的“端午节”是中国的传统节日，目前中国正加紧考虑将所有的传统节日打包，集体申报联合国教科文组织设立的“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。他说，中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视民族民间文化的保护。他希望广大群众尤其是年轻一代，不要冷落了中国自己的传统节日。他还强调：保护弘扬优秀民族民间文化，对贯彻落实党的十六大精神和“三个代表”重要思想，传承中华文明，发展先进文化有着重要的现实意义和深远的战略意义。
在韩国的“端午祭”申遗成功已经为中韩两国的申遗之争划上句号后，中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立表示：无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事,韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击。刘还介绍,联合国教科文组织对无形遗产申报的要求每个国家两年才能申报一项,中国急需保护的无形遗产很多,所以才导致此次韩国抢先申报。（新东方备注：戴斌老师请考生留意的是，本文对应的是2006年北京申论真题的材料一的内容，主要对应原材料中“但是，也有人表示，无形文化遗产全人类共享的财富，我们的文化传统被别国从认同并非坏事，韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击。”这一个观点。）
中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中表示,韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示:他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。
中山大学中国非物质文化遗产研究中心的宋俊华博士则表示，韩国江陵“端午祭”与我国“端午节”不是一回事，韩国申遗成功后，我国的“端午节”仍可向联合国教科文组织申请。因此，不存在两国的申遗之争，以及韩国“胜出”的概念。如此说来，韩国的“端午祭申遗”对中国是一场虚惊。
我国节日文化面临危机
说我国节日文化面临危机，绝不是危言耸听！请看事实。
我们处在一个崇尚快餐文化的时代。在西方价值观念和生活方式的冲击下，中国传统节日的概念在年轻人中渐渐淡化，“洋节”热过“土节”，有人说，洋节日是属于年轻人的，因为这些节日诠释的是一种自由与狂欢，年轻人喜欢朋友欢聚的热闹，喜欢假面舞会的疯狂，喜欢彩照闪跃的美景。于是“汤圆”、“粽子”常常敌不过“鲜花”、“巧克力”。看看每年“圣诞节”、“情人节”、“愚人节”、“万圣节”大、中、小学的校园吧，赠卡的、送礼的、聚餐的、发短信的，忙得不亦乐乎。许多人根本弄不清这些洋节的来历和含义就跟着“潮流”狂欢起来。而端午节、中秋节、重阳节给家里老人打个电话或发个短信的能有多少？脱胎于农业社会的中国传统节日，似乎再也无法同处于工业社会和城市化转型期的青年人的思维步调一致。年轻一代对我国的传统节日渐渐失去了兴趣，认为这些节日土气、不够时尚。很多外来节日、现代节日冲击了民间节日，本土的传统节日尽显“老态龙钟”。相反，甚至在最重要的春节，人们回家与亲人团聚的时间也越来越短。
西方的洋节能在我国如此流行，以赚取更多金钱为唯一目的的商家也“功不可没”。每逢洋节日的来临，商家都主动出击，积极捕捉商机。有关洋节日的宣传热闹非凡，各种各样的促销战打得火热，对洋节日的流行起了催化作用。每年圣诞节期间，全国各大城市的酒店、茶座、歌厅、商场为了吸引顾客，纷纷装饰“圣诞树”、“圣诞老人”，推出各种优惠服务和特色娱乐节目，让人们品尝“圣诞大餐”。一些老字号餐馆酒家也邀请一些民间的艺术家、说唱团现场表演。影视娱乐业也不甘示弱，各种话剧戏曲和演唱会接踵而至。校园内外的餐厅超市商店也装点的五彩缤纷……利用洋节为自己作宣传，借机促销商品，已经成为许多商家的选择。业内人士分析，市场竞争日趋激烈，要想在竞争中立于不败之地，就必须在苦练“内功”的基础上，把自己推销出去，让广大消费者接受自己。时下，越来越多的人开始注意并重视洋节日，尤其是年轻人，无疑他们是很具有消费能力的一个消费群体，所以在洋节日上肯定是大有文章可做的。商家的促销具有一定的消费导向作用，它们对“洋节日”进行大手笔的渲染、宣传、烘托，再揣摩好人们的消费心理和消费取向，钱包会如充气般快速鼓胀。
为什么以圣诞节为主打的洋节攻势越来越猛，而传统的节日却日渐冷清呢？大概有这么几个原因。
一是近年来，中国的对外开放程度越来越高，大量的欧美跨国公司进入中国，为数众多的西方人士到中国工作和旅游，西方的很多传统习惯自然被带了进来并逐渐产生深远影响。中国已经加入WTO，西方商业文化附着在商品上汹涌袭来。中国人生活方式在进一步丰富的同时，老百姓心中的传统文化观念必然会受到冲击。
二是现代青年追求新鲜、时尚、表现个性的时代特征也推动了怪异文化的形成。而对于圣诞节为代表的洋节，中国的都市居民尤其是青年人模糊了它原有的意义，已经把它变成了聚会、疯狂、开心、狂欢的盛宴，一种追逐时尚、张扬个性的代名词。
三是从民俗学的角度上说，中国的传统节日更强调团圆，春节重温亲情，“十一”、“五一”是奢侈的休息时间，主要是外出旅游，或干脆休息或睡懒觉养精神。而西方的节日大多带有狂欢的色彩，圣诞节更像是为自己过的。对于青年人来说，洋节日更能够张扬一种自由的心情。经济越发达，居民收入越高，对闲暇时间的精神追求也就越强，人们需要一个享受生活、放松自己的理由。
还有，电视进入家庭以后，对传统的节日和节日文化的冲击也不可小视。一部又一部的电视连续剧，一场接一场的体育比赛，一个又一个的综艺节目，还有什么“成功6＋1”、“明星剧场”、“超女”选拔赛等等吸引了大批观众，特别是年轻人的注意力和视线，传统节日和节日文化就像“后妈”跟前的“孩子”，丧失了自己应有的位置。
其实，我国节日文化的匮乏不独都市，广大农村也明显冷清。笔者曾回山西的故乡做过调查研究。实事求是地说，那里是有节日，没文化了。上世纪五六十年代，元宵节前后，群众性的扭秧歌，练武术，跑旱船，唱大戏，要热闹一个正月。现在除了零星放点鞭炮外，变的和平时没有两样。中秋节青年、儿童耍大鞭、放洋灯、赏月的风俗也失传了，只剩下了吃月饼。三大传统节日如此，其他节日就更是淡如白开水了。
60多岁的袁老伯一辈子都生活在贵州盘县这个小县城。说起这些年的春节，他说，与城市的欢天喜地、热热闹闹相比，盘县这样的小县城显得很冷清。出门转转，除了各商店多了些年货，街上没有红灯笼、没有鞭炮声、没有秧歌、没有电影。走过居民区，听见的是处处麻将声，看见的是人们一脸的疲惫。春节，对于像盘县这样的小县城的老百姓来说，似乎就只有打麻将这一种娱乐方式。
可是从前的春节不一样，袁志伯说那是热闹的春节。从年三十的晚上开始鞭炮声就不绝于耳。新春的钟声一响，整个县城的天空都被五彩斑斓的烟花照亮，染成五颜六色。大年初一，不长的街上挤满了四面八方赶来的老百姓，秧歌、高跷、花船从街头扭到街尾，老百姓自制的巨龙在空中上下翻腾。晚上，搬上小板凳，孩子大人一起涌向操场，看专门为春节放的露天电影。赶庙会、猜灯谜等都给百姓的春节带来无限快乐。可是现在好像什么都没有了，连仅有的一个电影院也很久没有电影可放。秧歌更是好多年没扭过，大街上连个喜庆的大红灯笼也没有。看来，广大农村有节日，缺文化是普遍现象。
还有形色色的“文化搭台、经济唱戏”异化着中国的传统节日。有些官员为了自己的所谓政绩，一味追求经济数字，传统节日成为了一种摆设，从而远离了中国传统节日中蕴含的人文精神及亲情、团聚这些永恒主题。
在我国日益走向现代化的背景下，物质上渐渐富足起来的人们却不无尴尬地发现，那些过去曾给我们带来欢乐与美好回忆的传统节日文化正在逐步淡出我们的视野，实在不能不令拥有五千年灿烂文化的国人们为之汗颜。在这个包含了太多物质诱惑的时代，实在值得我们牢记：“民俗文化是民族的根”，没有了根基，何谈民族发展的枝繁叶茂！
每个国家的传统节日都是由某个重要纪念意义的重大事件所引发。作为后人回顾和传承历史文明的重要载体，作为民族根基的传统节日，只要其所承载的价值观仍有意义，这个节日就不会消失也不应该消失。多样化的节日文化要靠每个国家保护好自己的传统节日来支撑和实现，越是传统的东西越是特色的东西。世界已经进入国际化时代，文化遗产非常容易消亡，因此，保护无形文化遗产在国际上已形成共识。
我们不能数典忘祖，不能忘掉中华民族的传统节日文化，它对提高人们的文化素质，维护社会公德，增强民族凝聚力，进行爱国主义教育等方面的作用决不可低估。
弘扬节日文化
应增加法定节日
中国传统节日及其文化的形成并非一朝一夕，是中国人民智慧和经验的积累。中国重要的传统节日，其中大部之形成莫不跟历制有关。中国国家博物馆研究员李露露女士，将中国较重要的传统节日统计归纳为20个，其中来自日月时令交会的或与之有关系的有16个：春节、立春、元宵节、中和节（二月二日）、上巳节（三月三日）、清明节、天贶节（六月六日）、夏至节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节、端午节、腊八节（十二月初八）、祭灶节（十二月二十三日）、除夕节，而其余四节：正月初七的“人胜节”、四月初八日的“浴佛节”（释迦牟尼生日）、七月十五的“中元节”（鬼节）和十月十五日的“下元节”（水官大帝诞辰）则来源于传说、神话和宗教。
我国的历法主要是农业文明的产物，由历法而起源的节日，无论性质还是形式，自然也是主要为农业生产服务的。而当中国农业文明发展到一定时期之后，传统节日则从性质到形式，又开始为儒家伦理学说支撑的家族制度服务。
我国现有法定节日10个，分别是：新年、春节、国际劳动妇女节、植树节、国际劳动节、青年节、国际儿童节、中国人民解放军建军节、教师节、国庆节。其中只有春节属于传统文化节日。其他节日，或来源于重要的历史事件，或与国家、政府的行政设定有关，有的则是采用国际公例，总之多是近、现代发展形成的历史产物。相比较，我国重视现代节日，忽视了传统节日，我国节日存在着明显的断裂。
传统节日对中华民族非常重要，可凝聚人与人的感情。节日文化是一个民族精神和情感传承的重要载体之一。传统节日传承了很多文化、历史和传说，充分体现了中国“天人合一”的博大哲学思想。如端午、清明均值万物复苏时期，人们可户外踏青，感受大自然朝气蓬勃的生命力；重阳节逢秋高气爽时节，人们登高远望，可在大自然里直抒胸臆；“中秋”时节，花好月圆，观花赏月……均是人与自然的亲合。此外，重要传统节日来临的一刻，还包含着无穷无尽的民族情感，内涵了很深的中国文化传统。长期以来，节日源头的中国并没有给予这些民间节日以应有的重视，而在东南亚一些国家，中国的传统节日都被列为法定假日。在这份差距面前，我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动，更重要的是中国的传统节日文化丰厚内涵以及中华民族独特的文化记忆。在不同民族的多元文化日益受到尊重的国际视野中，我们没有理由忽视自己民族的传统节日，我们应当站在弘扬以爱国主义为核心的民族精神的高度来认识并重建中国的节日文化。因为在日渐全球化的今天，只有传统文化才是一个民族真正的“底色”和“名片”。
2005年“两会”期间，纪宝成等人大代表提交了将清明节、端午节、中秋节纳入我国法定假日的议案。全国人大代表的周耀庭倡言，将七夕、中秋等传统节日列入国家法定假日。还有的学者建议，设“除夕”等为法定假日，春节假期应从大年三十开始。40多位民俗学者也建议，增加除夕、清明、端午、中秋等传统节日为法定假日，在年初召开的有关“民族国家的日历——传统节日与法定假日”国际学术研讨会上，不少专家将传统节日增设为法定假日以增强民族文化认同感的观点再一次提了出来。赞成将重要的传统节日设为法定节日的理由有五条：一、节日不放假使人们淡忘传统；二、节日依旧忙碌，会让我们失去美好的情愫；三、节日休假有利促进民族传统文化的繁荣；四、有助于唤起大家对传统文化的自觉意识；五、传统节日列入法定假日体现人文精神。这些提议和建议得到了与会代表的积极响应。我们希望这些提议、建议早日通过官方立法程序，成为法定节日。
与时俱进，挖掘传统节日的文化价值
随着现代科学技术日新月异的发展，随着全球化的步伐加快，随着中国改革开放以及加入WTO，节日文化的交流正在告别中国单向接受西方节日的时代，而进入一个中外互动、双向交流的新局面。节日文化，全球交融，大势所趋。不仅中国人热心“洋节”，外国人也开始青睐中国的传统节日了。如春节是中国人最重要的节日。随着越来越多的中国人走向世界，春节的习俗也远涉重洋，被带到了世界各地。身居海外的中国人欢度春节，放鞭炮、舞狮子、挂灯笼、办庙会等等，为当地增添了热闹无比的喜庆气氛，丰富了所在国的文化生活，成了一道亮丽的文化风景线。在这些国家的许多城市，中国人的“春节”已经成为吸引游客、刺激旅游业的热点文化活动。
作为中国传统的春节也不再仅仅是中国人的节日，而被越来越多的国家作为本国的节日。在美国这个多元化文化的国家里，随着华人人口的不断增加，华人的文化也融入了美国的主流社会。已有十几个州把中国春节列为合法假日。在菲律宾，阿罗约总统宣布从2005年开始将中国农历初一定为全国假日，这位女总统还亲自出席庆祝中国春节的晚餐会。在2005年春节来临之际，许多国家的元首或政府首脑纷纷向中国人拜年，祝贺中国春节，美国总统布什于2月4日就签署了向华人社区的拜年贺词；法国总统希拉克、英国首相布莱尔、意大利总统钱皮、加拿大总理马丁、新西兰总理克拉克、罗马尼亚总统伯塞斯库等许多国家的领导人也以不同形式向华人祝贺春节。许多国家还发行专门的春节邮票。美国、澳大利亚都发行了以中国春节和生肖为题材的纪念邮票，法国邮局2005年首次发行了鸡年邮票。中国春节在世界各国引起如此重视，并成为各国节日文化的组成部分，被各国主流社会所接受，这是可喜可贺的现象。
我们每一个传统节日的形成都有着浓厚的历史文化积淀，节日的流传是漫长历史选择的结果。从某种程度上来说节日的意义已经远远超过了其本身，幻化为了一种民族精神、民族品格的代名词。但是，在坚守传统文化阵地的同时，我们必须看到全球化时代文化多元化所带来的冲击，这种情况的出现一定程度上反映了全球化时代的文化多元化趋势。本来，与他国相比，我国节日体系的文化特色就显得不足，传统节日文化中精髓的东西我们更应坚守，但是在具体形式上完全可以大胆创新。我们的传统文化也应该随着时代的变化而不断地做出调整。一成不变的节日形式必然无法吸引人们的兴趣，只要我们在实践的过程中充分发挥自身的主观能动性，把传统和现代有机地结合起来，使我们的传统节日既不失传统应有之意，又能符合时代要求，我们的传统节日必将重新复兴。
复兴我国的传统节日，关键是唤醒国人的文化自觉意识。节日，说到底它是文化的一个方面，传统的节日的形式起始总是与宗教、祭祀、庆典、聚会等联系在一起的。我们既要传承历史遗响，唤醒遗存的民间文化，更应使节日文化在现时代得到发展，重视从观念到形式的创新，注进新鲜的文化内蕴。当我们日益关注节假日期间的购物消费和经济功能时，必须提升传统节日的文化功能。如果我们不改进过节的理念和方式，依然吃喝当头，人情送礼当道，那么，即使法定了传统节日，无非是又给了我们一个吃喝的借口和人情往来的理由，无非让商家又多了几个经济猎物。文化是相连的，文化也是衍生的。缺乏文化自觉状态下的传统节日复兴，只能沦为形式主义的一次次文化操演。
例如端午节就被片面割裂，并淡化成支离破碎的节日，或多或少失去了原貌。其实，2000多年来，端午节一直是一个多民族的全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日。多年来报纸书刊上介绍端午节的来历时，总是只讲它是一个纪念楚国爱国诗人屈原的节日，这未免过分片面地强调特定地方的纪念性内容，夸大地利用其政治性目的。结果，在相当长的年月里，使几代人不了解端午节的真实内容和全民防疫健身的内涵，逐渐失去了美好的传统文化记忆，从整体上冲淡并损害了一个全民共享的祝福祝寿、企盼吉祥的美好节日。对于像端午节这样的多民族全民节日，应当恢复抢救并保护其原汁原味的文化形态。
中国民族节日和文化与西方的传统节日注重热闹、狂欢有所不同，中国的节日里更注重亲情和友谊的表达，注重对先人的怀念和对长者的孝敬，这对于稳固家庭、调节身心、舒缓压力、改善人际关系、构建和谐社会，有着不可替代的作用。发掘、继承和重建中国的节日文化，并将重要的节日列为国定假日，营造节日氛围，提升内涵，可以在节日文化中陶冶人的情操，提高人的素质，对维护社会公德，增强民族凝聚力，进行爱国主义教育等等，都有“树魂立根”的作用。
民族传统节日的保护，仅仅依靠政府的行政法规显然不够。政府、企业、媒体、民间，庞大的支撑群体必不可少。2005年8月11日是中国传统的“七夕”（又称“乞巧节”），由广州市天河区委、区政府主办，市委宣传部、市文化局、市文联协办的“2005?广州乞巧文化节”于8月10日在天河区珠村拉开帷幕。“珠村大祠堂，要摆大七娘。小女勤乞巧，男儿换靓装……”再现了清末民初珠村乞巧节的盛况。在政府搭台支持下，民众通过文化节的活动，对“七夕”加深了解和认同，在活动中体味我们古老节日的魅力。类似活动，全国各地还有不少。
我国几千年来形成的传统节日是全民的节日，节日文化是大家共有的财富，它的重建当然也需要全民的投入，让我们每个公民都拿出自己的热情和行动，早日迎接中华民族传统节日文化的全面复兴。当我们每一次在庆祝欢度节日时，都应着眼于帮助节日传统在文化中的延续，或者使其发生新的变化和增容。我们这代人有责任去继承和传递节日文化，更有责任将它发扬光大，让我国的传统节日和节日文化跟上时代的步伐，焕发出勃勃生机。（文章来源于：《文化月刊》2006年第01期）新东方剖析命题来源二：[新东方名师点评：这是来源于中央宣传部、中央文明办、教育部、民政部、文化部联合发的一个政府文件，本文对应的是2006年北京申论真题的材料二的内容，申论材料在引用时截取这份文件中的一些主流观点和实例。而实际上，戴斌老师请大家留意的是，在这份文件里面包含的就是当时国内政府对于“传统节日”的主流观点，如果考生能在考前有所留意过这篇文章，那么在考场碰到这一社论话题时，写作过程中应该是比较能上手的。而戴斌老师在对全国和地方的历年的申论命题规律的研究过程中，发现很多申论的命题来源都出自政府的权威文件。(之前新东方的戴斌老师已撰写了“深度剖析近七年公务员申论考试命题来源”的01至07年版本，已对01至07年国考的申论命题来源进行了剖析。)因此，新东方的戴斌老师建议广大考生在复习过程中，一定要注意对政府文件的关注和复习.]关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见（文明办[2005]11号文）各省、自治区、直辖市党委宣传部，文明办，教育厅（教委），民政厅（局），文化厅（局）：
为深入贯彻落实党的十六大和十六届三中、四中全会精神，大力弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神，传承中华民族文化的优秀传统，推动社会主义文化的发展繁荣，现就运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统，提出如下意见。
一、运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的重要意义和原则要求
中华民族历史悠久，源远流长。中国传统节日，凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源。在中华民族的历史发展进程中，传统节日以其丰富的文化内涵和周期性、民族性、群众性的特点，深深融入人们的日常生活和精神世界，滋养着民族的生命力、创造力和凝聚力，推动着中华文化历久弥新、不断发展壮大。
近年来，随着物质生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求迅速增长，对亲情、友情、和谐、美满的渴求更加强烈，传统节日越来越受到社会各界的重视和关注，传统节庆活动在各地广泛开展，人们的节日生活日益丰富多彩，中华民族文化的优秀传统不断发扬光大。同时也要看到，随着我国社会的深刻变革，社会生活多样、多元、多变的特征日趋明显，人们的交往方式和情感表达方式发生了很大变化，而我国的传统节日无论在文化内涵的挖掘上，还是在节庆活动内容和形式的创新上，都还不能适应社会发展和人民群众的要求。面对构建社会主义和谐社会的战略任务，面对人民群众日益增长的精神文化需求，面对世界范围内各种思想文化的相互激荡，充分运用民族传统节日，大力弘扬民族文化的优秀传统，对于推动形成团结互助、融洽相处的人际关系和平等友爱、温馨和谐的社会环境，对于进一步增强中华民族的凝聚力和认同感、推进祖国统一和民族振兴，对于不断发展壮大中华文化、维护国家文化利益和文化安全，具有十分重要的意义。
运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统，要坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，按照构建社会主义和谐社会的要求，大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，积极倡导文明、和谐、喜庆、节俭的节日理念，努力发展健康向上的节庆文化，引导人们科学认识和把握传统节日习俗，剔除封建糟粕，赋予新的时代内涵，使民族传统节日成为展示和传播优秀民族文化的重要阵地，成为弘扬和培育伟大民族精神的重要载体，成为满足人民群众精神文化生活需要的重要渠道。要坚持与时俱进，贴近实际、贴近生活、贴近群众，深入挖掘传统节日的文化内涵，积极创新传统节日的形式和载体，使传统节日与现代生活方式相适应，与现代社会人际交往相结合，与商业营销形成互动，不断增强节庆活动的群众性、广泛性和吸引力、感染力，始终保持传统节日旺盛的生机和活力。要坚持把满足人民群众精神文化需求作为根本目的，通过节庆活动增进人们的情感交流，丰富人们的精神世界，满足人们的精神需求，增强人们的精神力量，让各族各界群众在欢乐祥和的节日气氛中充分享受社会文明进步的成果。
二、突出传统节日的文化内涵
传统节日，是中华民族文化的优秀传统的重要载体。要紧紧围绕节日主题，突出传统节日的文化内涵，充分展现和传承中华民族文化的优秀传统。在我国众多的传统节日中，春节、清明节、端午节、中秋节和重阳节最具广泛性和代表性，是我国最重要的民族传统节日。春节期间，要突出辞旧迎新、祝福团圆平安、兴旺发达的主题，营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围。清明节期间，要突出纪念先人、缅怀先烈的主题，引导人们正确认识和理解中华民族优良传统和革命传统，慎终追远，珍惜幸福生活。端午节期间，要突出人与自然和谐共处的主题，利用群众性文化娱乐、体育健身和科普宣传活动，增强人们的爱国情感，提高人们的科学意识。中秋节期间，要突出团结、团圆、庆丰收的主题，努力营造民族团结、国家统一、社会和谐、家庭幸福的节日氛围。重阳节期间，要突出敬老孝亲的主题，大力弘扬尊老敬老的传统美德。
传统节日中所蕴含的民族文化的优秀传统，是对青少年进行思想道德教育的宝贵资源。教育行政部门要研究制定把传统节日教育纳入国民教育体系的具体措施和办法，把传统节日教育纳入学校教学活动之中，推动民族文化的优秀传统进课堂、进教材。要在思想品德、语文、历史等课程设计和教材中，进一步充实介绍传统节日的内容，加强民族传统节日文化知识的普及工作，增强学生对传统节日的认知和理解，让广大青少年更好地了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日。要把传统节日蕴含的中华民族传统美德，纳入学生日常行为习惯养成教育体系，同学生的日常思想品德教育和管理紧密结合起来。
三、精心组织重要传统节庆活动
节庆活动，是传统节日的重要组成部分。以活动为载体，吸引群众广泛参与，对于营造浓郁的节日氛围，弘扬民族文化的优秀传统，具有十分重要的意义。要适应群众的审美情趣、接受能力和心理特点，立足群众乐于参与和便于参与，不断创造新鲜多样的节庆活动方式，以丰富多彩的形式彰显民族文化的优秀传统。
要坚持从实际出发，广泛开展群众性节日民俗活动和文化娱乐活动，积极引导传统民间节庆文化，把节庆活动办成检阅民族文化成果，发扬民族文化的优秀传统的盛会。在节庆用品、用语上不断推陈出新，适应时代发展要求，运用现代科技手段，多制作一些美观大方、富有情趣的节庆文化产品，多创作一些易于传颂、有真情实感的节庆用语，多生产一些安全卫生、健康有益的节日食品，突出民族特色，体现人文关怀，增添节日魅力。把传统节庆文化作为重要的人文旅游资源，通过科学讲解、情景重现、参与互动等方式，让旅游者参入其中，亲身体验独具民族特色的节日习俗。组织好传统节日商品的研发和生产，引导商家用好节日商机，活跃节庆气氛。把传统节庆活动与精神文明创建活动有机结合起来，进一步拓展创建活动的渠道和空间，使传统节庆活动成为社会主义精神文明的重要载体。
四、充分发挥新闻媒体的作用
现代社会，大众媒体的作用和影响越来越大，已经成为影响国家生活、群众情绪和社会舆论的重要因素。要充分发挥新闻媒体对宣传民族传统节日的导向作用，切实加强对民族传统节日的舆论宣传，积极营造尊重民族传统节日、热爱民族传统节日、参与民族传统节日的浓厚氛围。
报刊、广播、电视和互联网等新闻媒体要把传统节日宣传作为重要任务，在节日期间开设专题、专栏，通过新闻报道、言论评论、专家访谈、群众讨论和公益广告等多种形式，多侧面、多角度地宣传介绍传统节日。中央主要新闻单位要发挥示范带头作用，特别是中央电视台要发挥善于节庆日策划的优势，精心组织节庆文艺晚会，在文化类栏目中安排播出介绍传统节日的专题片，在少儿频道安排播出适合少年儿童观看的动漫作品，丰富节日荧屏。人民网、新华网、光明网、央视国际等重点新闻网站，要建立专门的网页，开设网上节日论坛，形成网上节日宣传教育平台。
五、积极开展传统节日的研究和保护工作
加强对传统节日的研究和保护，是运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的基础性工作。要在已有工作的基础上，深入研究传统节日的有关理论和实践问题，积极探索保护传统节日的措施和办法，使传统节日得以不断传承和发展。
社科研究机构、高等学校要组织力量，对传统节日禁忌、祭祀、庆祝、娱乐等民风民俗，进行认真研究和系统整理，科学分析传统节日的历史价值和现实意义，深入挖掘传统节日的文化内涵和精神实质，不断丰富传统节日的内容和形式。有关研究要列入国家重点社科规划。要不断完善传统节日保护的法律体系，切实做好有关法律条文的司法解释，积极推动民族民间传统文化保护的立法工作，依法保护传统节日。文化部门要认真实施民族民间文化保护工程，切实加强民族民间文化保护工作，对具有历史、文化和科学价值的传统节日文化进行有效保护和合理利用。
六、切实加强对传统节日活动的管理和引导
各级党委宣传部门要认真做好传统节日的宣传教育工作，及时总结推广各地运用传统节日弘扬中华民族文化的优秀传统的好经验、好做法，依托传统节日广泛开展创建活动。文化部门要组织和鼓励作家艺术家深入实际、深入生活、深入群众，创作生产一批体现传统节日思想文化内涵、弘扬民族文化的优秀传统的文艺精品，在节日期间组织文艺团体深入基层演出。民政部门要积极引导城市社区、乡村组织及基层企事业单位，开展健康向上、各具特色的节庆群众活动。广电部门要组织力量，制作播出一批介绍传统节日的影视作品，丰富群众的节日文化生活。新闻出版部门要认真做好传统节日图书和电子读物的出版规划工作，编辑出版一批高质量的图书。各类公益性文化设施以及与传统节日相关的名人故居、风景旅游点等，要通过组织专题讲座、图片展览和文体表演等方式，进一步扩大传统节日的社会影响。
我国是一个统一的多民族国家。各少数民族在长期的历史发展过程中，形成了各具特色的民族传统节日。少数民族传统节日，是中华民族文化的优秀传统的重要组成部分。当地各级人民政府要加强对相应节庆活动的组织与引导，充分尊重少数民族的节日习俗，积极开展丰富多彩的民族节庆活动，进一步增强民族团结，维护国家统一，弘扬中华民族文化的优秀传统。中央宣传部中央文明办教育部民政部文化部2005年6月17日新东方剖析命题来源三：[新东方名师点评：这是文化部副部长周和平在“中国非物质文化遗产保护论坛”开幕式上的讲话稿，或许很多考生或觉得略为奇怪，为什么讲话稿也可以作为申论的命题来源呢？在这里，新东方的戴斌老师可以负责地告诉广大考生，其实讲话稿在表达相关的申论话题时是具有很大引用价值的。或许会有考生问：“戴斌老师，政府文件有很大价值，我可以理解，但为什么讲话稿在表达相关的申论话题时也是具有很大引用价值呢？”这里，戴斌老师希望广大考生明确的是，政府文件是权威的，但是政府主要官员在公开场合的演讲稿同样也是权威的，因为戴斌老师认为，作为一个权威的政府机关的官员，在公开场合的讲话或表态是要代表国家的，而不是代表个人的。因此，政府主要官员在公开场合的演讲稿同样也是权威的。戴老师请广大考生在备考过程中，同样要注意政府主要官员对特定社会问题的讲话稿的关注和复习]在“中国非物质文化遗产保护论坛”开幕式上的讲话（文化部副部长 周和平）
首先，请允许我代表主办这次论坛的文化部以及承办方中国艺术研究院对出席“中国非物质文化遗产保护论坛”开幕式的各位领导和嘉宾，表示热烈的欢迎！
珍贵的中华文化遗产，是我国各族人民长期以来创造积累的重要财富，它不仅是民族自我认定的历史凭证，也是一个民族得以延续，并满怀自信走向未来的根基和智慧与力量之源泉。以民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗活动等为文化表现形式或文化空间传承的非物质文化遗产，与其他历史遗迹、遗址及人文景观共同构成了中华民族宝贵的文化财富，并成为全人类文化遗产重要的组成部分。
非物质文化遗产担负着保持民族文化独特性和维护世界文化多样性的双重职责。中国非物质文化遗产所蕴含的中华民族的独特思维方式，是捍卫国家文化主权和维护国民文化身份的基本依据。保护和利用好非物质文化遗产，对于构建和谐社会、培育民族精神、建设先进文化、全面推动人类文明对话和社会的可持续发展，意义十分重大。
党和政府历来重视非物质文化遗产的保护工作。中华人民共和国成立以来的50多年间，非物质文化遗产保护工作取得了辉煌成就。特别是进入21世纪以来，随着我国加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》、《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》和《国务院关于加强文化遗产保护工作的通知》相继发布、非物质文化遗产保护工作部际联席会议制度和国家文化遗产保护领导小组的建立、我国的非物质文化遗产保护工作，在以胡锦涛同志为总书记的党中央正确领导下，进入了一个新的历史时期。
今天是我国第一个“文化遗产日”。我们的心情既欣喜，又凝重。欣喜的是，“文化遗产日”的确立，不仅是党和政府保护和发展民族传统文化的重要举措，更让56个民族的兄弟姐妹在此时，一起踏上回家的路，感受到精神家园给我们带来的自豪与温暖；凝重的是，作为文化工作者，我们深感所担负的责任更重了……
随着经济全球化和社会现代化步伐的不断加快，我国非物质文化遗产的生存、保护、发展遇到了很多新的问题，形势十分严峻，主要表现为：1、全社会对非物质文化遗产保护的重要性认识不足，非物质文化遗产得不到科学的保护，大规模的开发建设，加剧了文化资源的破坏和毁灭；2、非物质文化遗产生存环境急剧恶化，依存于独特时空，以口传心授方式传承各种文化艺术、技艺、民间习俗等文化遗产正在不断消失，一些作为传统文化载体的独特的语言、文字正在消亡；3、许多优秀的非物质文化遗产后继乏人，面临失传的危险，许多独门技艺人亡艺绝；4、大量珍贵实物资料难以得到妥善保护，流失现象十分严重。
我国非物质文化遗产保护面临的这些问题，引起了各界人士的广泛关注。作为国务院文化行政部门，文化部按照国务院的部署，根据工作需要，适时采纳有关专家学者的合理化建议，制定出了明确的工作目标和可行的工作方法，全面实施我国的非物质文化遗产保护工作。2006年5月20日，国务院公布了我国第一批国家级非物质文化遗产名录，共包括518个项目。这是我国文化事业的一件大事，更是我国非物质文化遗产保护工作的里程碑。我国非物质文化遗产的保护工作，由此被提升到空前的高度。（新东方备注：戴斌老师请考生留意的是，本文对应的是2006年北京申论真题的材料二的内容）
由文化部组织的国家级非物质文化遗产名录申报、评审工作，从2005年7月至2006年4月，历时9个月。2005年7月，文化部根据《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》的精神，开始组织国家级非物质文化遗产名录的申报、评审工作，并下发了《关于申报第一批国家级非物质文化遗产代表作的通知》，要求各地严格按照规定程序和标准，组织专家逐级评选申报项目。经过各方面努力，全国31个省、自治区、直辖市和中央相关部门，以及香港特别行政区、澳门特别行政区提交申报国家级非物质文化遗产名录项目1300多项。2005年10月，文化部组织近百名专家对申报项目进行了认真细致的评审，选出501个项目作为第一批国家级非物质文化遗产名录的推荐项目，并于2005年12月进行了公示。在对公示期各方意见汇总和经专家多次论证后，2006年4月，文化部召集我国非物质文化遗产保护工作部际联席会的其他八个部委，共同商议我国第一批国家级非物质文化遗产名录推荐项目的最终意见。非物质文化遗产保护工作部际联席会的九个成员单位达成共识，确定518个项目作为第一批国家级非物质文化遗产名录推荐项目，上报国务院批准公布。
文化部在组织第一批国家级非物质文化遗产名录申报、评审等工作过程中，深感我国非物质文化遗产保护的基础理论还比较薄弱，不能完全满足实际工作的需要。尤其是一些部门对非物质文化遗产保护工作“重申报，轻保护”的偏颇理解，使得运用相关理论来指导当代非物质文化遗产保护工作的需要，显得尤为迫切。
今天，我们迎来了我国第一个“文化遗产日”，“中国非物质文化遗产保护论坛”作为“文化遗产日”系列活动的重要内容，就是希望参与论坛的各位专家学者能够就本次论坛设立的“非物质文化遗产保护的基础理论与实践”、“当代科技发展与非物质文化遗产保护”等主题展开平等交流和深入探讨，为进一步加强和推动我国非物质文化遗产保护的理论建设献计献策，为我国非物质文化遗产保护工作提供科学指导。
预祝论坛取得圆满成功！新东方剖析命题来源四：[新东方名师点评：这是来源于2005年09月09日中国新闻网的一篇文章，这是一篇类似于评论员稿件形式的文章，而对于这一类文章，新东方的戴斌老师建议在申论复习过程中也要特别留意，关键是要看文章作者对社会问题的核心观点是什么，从而了解目前国家的一些关于该社会问题的主流观点，从而为我们的申论文章的写作提供宝贵的思路]中秋“申遗”无事生非?月到中秋分外明。八月十五共赏明月，特别是吃起月饼玩起兔儿爷，这些就是曾经在记忆深处的中秋节，咱们中国人的传统节，很熟悉。
岁月穿梭、繁忙生活，因着那份熟悉，当在进步时代里偶然看到这样一则“中秋申遗”的消息，的确有些想付之一笑：这不是无事生非吗？却又猛然醒觉：这一笑也许并不容易。
因为掂量起这条消息，突然发现属于自己的那一份中秋记忆，似乎已经渐行渐远了。中秋，是什么？
的确回想起来，除了每年一度的央视春节晚会，和民间热热闹闹的守岁、大拜年，会让每个中国人分外掂记着春节这样一个大日子之外，长期以来，端午、清明、中秋、重阳，这样一些传统中的大日子，却一直没有受到应有的重视。例如中秋，在忙忙碌碌的生活中，除了一夜之间发现身边的商铺里摆出了花样繁多，却吸引力寥寥的各色月饼之外，传统中那“夕月”、“团圆”的色彩，早已被片面割裂、支离破碎了。
今天的你我，还会赏月吗，今天的小孩，还在玩兔儿爷吗？淡淡月光下那一种中国式的亲情与祝愿，今天是否已离我们愈来愈远了呢？
似乎正象端午节几乎变成了粽子节，中秋节现在也大有变为月饼节之势。其实两千多年来，中秋节一直是华人的一个大节，与春节和端午合称“三大节”，有很多独特而寓意深远又风趣的习俗。
八月十五这一天，是一年秋季的中期，所以被称为中秋。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”。月是故乡明，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。
虽然今天在月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。至于吃月饼，则因为月饼象征着团圆。
不过这样一个节，又关“申遗”何事呢？
也许马上会有人反问，同是中国的大节――“端午”，又关韩国何事呢？
大家也许还没有忘记，去年一则韩国有可能申请“端午”为世界文化遗产的消息，引发的热烈讨论。那是去年年中，韩国向联合国教科文组织申报“江陵端午祭”为韩国文化遗产，在中国引起不小轰动。当时这件事是由一东北教授发觉，报到文化部。
节非小节，事非小事。
还记得那一次，面对中国这边的一片哗然，韩国人曾这样解释：将文化遗产纳入保护名录是出于对人类文化遗产的保护。韩国人想让端午节“申遗”，这决非他们在图谋什么，而是出于韩国人对传统、对文化的一种尊重。
其实端午节韩国申遗，正是因为韩国人到今天仍然完整保留着“端午祭”这样一个古老的文化仪式，进而在民族心中保留着一份对本民族历史文化的深切珍重。凭着其“江陵端午祭”的完整形式，申报遗产名录。
那一次，就有人分析说，从上世纪四五十年代，韩国人走上现代化之路到今天，韩国人已经深切感受到自己重视西方文化，却忽视本土历史的缺陷。文化上的全盘西化，将使民族文化逐渐枯萎失传，使民族精神受到抑制。因此很久以来，搜集研究民俗文化，受到韩国民从乃至政府的高度重视。“江陵端午祭”正是作为这样一种民族文化遗产、一种“无形文化财富”，而被保护起来。从去年韩国人申报端午祭，到今年韩国人想联合中国一齐申报非物质遗产，韩国人这种对待端午节的态度，是否值得身为端午节发源地的我们学习呢？近年来，在商家的炒作下，圣诞节、情人节、愚人节等“洋节日”吸引着越来越多的都市年轻人。与之相比，端午、清明、重阳、中秋等中国传统节日则显得冷落。（新东方备注：戴斌老师请考生留意的是，本文对应的是2006年北京申论真题的材料三的内容，主要对应材料三中的“近年来，在商家的炒作下，圣诞节、情人节、愚人节等“洋节”吸引着越来越多的都市年轻人，与之相比，端午、重阳、清明、中秋等中国传统节日则受到冷落。”这部分内容，内容表述完全一致。）形形色色的“文化搭台、经济唱戏”异化着中国的传统节日。一味追求经济数字，传统节日成为了一种摆设，从而远离了中国传统节日中蕴含的人文精神：亲情、团聚这些永恒主题。其实就在中国人自己愈行愈远，逐渐过起了“洋节”的同时，世界各地却掀起了一浪又一浪的中国文化热。中医在韩国是富裕人才能够享受的服务；《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》中的思想曾被一些周边国家应用于企业管理之中；儒家礼仪在日本、韩国以及新加坡还在学习和应用；越来越多外国电影和电视剧都有谈及吃中国菜的镜头；少林寺里学习中国武术的洋学生越来越多；当中国戏剧观众越来越少的时候，他们却在国外的舞台上得到了鲜花和掌声。（新东方备注：戴斌老师请考生留意的是，本文对应的是2006年北京申论真题的材料三的内容，主要对应材料三中的“在部分中国人逐渐过起了“洋节”的同时，世界各地却欣起了“中国文化热”。中医在韩国是富人才能享受的服务：儒家礼仪在日本、韩国以及新加坡还在学习和应用，来少林寺学习中国武术的洋学生越来越多，中国戏剧在国外的舞台上赢得了愈来愈多的鲜花和掌声。”这部分内容）
还有更具讽刺意味的。2004年，中韩合作创办了孔子学院，校址却设在了韩国；当中国人正在热衷于过圣诞节、情人节等洋节日时，起源于中国的传统节日在国外却过得有声有色，并且被别国要申报世界文化遗产，或需要别国来提醒和帮着中国申报世界非物质文化遗产。这背后反映出的，也许正是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮。“人类口头和非物质文化遗产”，是相对于可传承物质遗产而言的概念。非物质文化遗产反映一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感，以及被世界认可的程度，是一个国家和民族历史成就的标志。截至目前，中国只有昆曲和古琴两项被列入“人类口头和非物质文化遗产”名录。而在公布的联合国非物质文化遗产目录中，在内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产，在中国家喻户晓的皮影戏，印度尼西亚也申请为该国的文化遗产。（新东方备注：戴斌老师请考生留意的是，本文对应的是2006年北京申论真题的材料四的内容，主要对应材料四中的“目前，中国有昆曲和古琴两项被列入“人类口头和非物质文化遗产”名录，而在公布的联合国非物质文化遗产目录中，在内蒙古流行的马头琴已被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产；在中国家喻户晓的皮影戏系印度尼西亚的文化遗产。”这部分内容，内容表述完全一致。）
人类口头和非物质遗产本身关注的就是“人类文化”，是站在人类和世界的角度上的。从这个层面来讲，文化是世界共享的。建立申报评定机制也是为了鼓励和促进各国更好地保护自己的文化遗产。
长期以来，作为端午节、中秋节、重阳节等节日源头的中国并没有给予许多民间节日以应有的重视，而在东南亚一些国家，中国的传统节日都被列为法定假日。
其实在这份差距面前，我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动，更重要的是，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着中华民族独特的文化记忆。清明扫墓祭祖，中秋阖家团圆，端午悼念爱国先人，重阳登高敬老……为这些节日申遗，其实就是在肯定民族传统，弘扬民族精神。
其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力、先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了严重的冲击。
日本、韩国都在上世纪五六十年代就出台了类似民族民间文化保护法，个中原因正在于此。
事实上，在经济日渐全球化的今天，只有传统文化才是一个民族真正的“底色”。除夕吃饺子、放鞭炮，端午赛龙舟，重阳登高、中秋赏月……所有这些文化标志加起来，才是文化意义上完整的中国人。
所以往大里说，世界遗产就是一个民族的身份证，属于中国的世界遗产，就是中国区别于其他文化国度所特有的、不凡的价值所在，是中华民族立足世界的身份证。
“举头望明月，低头思故乡”。中秋的内涵丰厚，留存着中国人独特的文化记忆。到今天，对历史文化遗存，是否应该怀着一份敬畏、一分呵护？
岁月穿梭、繁忙生活，进步时代里，这一次中国新闻网、中国侨网、白沙集团文化传播等等四家单位联合倡议中秋“申遗”，在这种思考面前，显得弥足珍贵。（文章来源：2005年09月09日中国新闻网）新东方剖析命题来源五：[新东方名师点评：这是来源于国际在线的一篇文章，这是一篇类似于评论员稿件形式的文章，这是对社会问题的探究式的文章，而对于这一类文章，新东方的戴斌老师建议在申论复习过程中也要特别留意，除了一方面是要看文章作者对社会问题的核心观点是什么，从而了解目前国家的一些关于该社会问题的主流观点，从而为我们的申论文章的写作提供宝贵的思路外；另一方面新东方的戴斌老师曾经在之前撰写的一文中，极力建议广大考生从“三段论”的单一性文体写作模式中跳出来，戴斌老师极力推荐的新申论的写法就是探究性的申论问题，这一文体实际上在目前的政治类的评论性文章运用非常地广，作为申论写作来说，未来发展趋势是强调文章的“说理性”，这个大趋势在07年的国考和各地方省考中已有体现，戴斌老师希望广大考生能引起注意。]天池、圆明园会遭摘牌危险吗？
继被指在天池留下垃圾后，昨日又有媒体称，电影《无极》剧组两年前用圆明园作外景时，为制造秋天的色彩，用涂料将一片树林染成黄色。现在，这片树林已经部分枯死。昨日，建设部城市建设司副司长王凤武在接受网友提问时表示，目前此事在国内外引起了广泛的关注，中国作为世界遗产保护公约的缔约国，将就世界遗产的保护状况向世界遗产大会做出报告。（5月12日《新京报》）
天池、圆明园被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，成为引起世人关注的保护对象。而《无极》剧组破坏天池、圆明园景区的行为在国内外引起了广泛的关注，中国作为世界遗产保护公约的缔约国，准备将就世界遗产的保护状况向世界遗产大会做出报告。天池、圆明园的命运令人堪扰。（新东方备注：戴斌老师请考生留意的是，本文对应的是2006年北京申论真题的材料七的内容，内容表述略有删节改动。）近日，偶尔翻阅旧报，美国黄石国家公园1995年被列入《世界遗产涉危名录》后，由于当时美国政府没有按照具体保护条件对黄石公园实施切实的保护，任由游人在公园中搞野餐胡乱破坏自然植物，而受到了联合国教科文组织摘牌的处理。（新东方备注：戴斌老师请考生留意的是，本文对应的是2006年北京申论真题的材料六的内容，主要对应材料六中的“美国黄石国家公园1995年被列入《濒危世界遗产名录》后，由于美国政府没有按照具体保护条件对黄石公园实施切实的保护，任由游人在公园中搞野餐，胡乱破坏自然植物，被联合国教科文组织摘牌。”这部分内容，内容表述完全一致。）
美国黄石公园所遭受的厄运，其实不是一个重视不重视的问题，而是按不按照联合国教科文组织保护世界遗产要求行事的问题。天池、圆明园景区因《无极》剧组破坏了自然景观，导致了天池的植被、生物多样性、水体造成了破坏，同样，为制造秋天的色彩，用涂料将一片树林染成黄色。使本来郁郁葱葱的树木和草地部分枯死，这与美国黄石公园任由游人在公园中搞野餐胡乱破坏自然植物的行为如出一辙，这种有组织的破坏行为远远超出了游人破坏的程度。
导致天池、圆明园景区生态环境遭受破坏的结果不难看出，在保护人类共同遗产这个问题上，我们的管理者应该具有世界性的眼光，不能把属于自己管辖地区的世界文化遗产看成是自己的一亩三分地，也不能把属于全人类的文化遗产当成自己后院种栽的花草，自己想怎么摆弄就怎么摆弄，想怎么利用就怎么利用。事实上，属于全人类的文化遗产是属于全人类的，我们只有按照原样保护好的权利，按照联合国教科文组织的规定和要求行事，照天池、圆明园现在的保护法，天池、圆明园会不会步美国黄石公园的后尘，实在令人担心。美国黄石公园被摘牌的前车之鉴明明白白地摆着，天池、圆明园景区自然生态遭受破坏的现实也明明白白地摆着，是重走被摘牌的老路，还是按照规章来行事，也明明白白摆着，何去何从，自然不用分说。当我们在世界文化遗产这道美丽的阳光照耀下，享受着来自世界的目光和信任时，更应该感受到自己身上所承载的深甸甸的责任。一个历史文化遗存是连同其环境一同存在的，保护不仅保护其本身，还要保护其周围的环境，特别是整体的环境。天池、圆明园遭受到了人为伤筋动骨的破坏，更加加重了人们的担心，天池、圆明园会重蹈美国黄石公园被摘牌的覆撤吗？【来源：国际在线】
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