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苏轼一生历经宦海沉浮,但他却如终保持着天真淳朴、终身不渝的性格,是个秉性难改的乐天派。“正如耶稣说具有蟒蛇的智慧,兼有鸽子的温柔敦厚,这方面其他诗人是不能望其项背的”(林语堂语),正如此,苏轼被贬谪到湖北浠水时,还有情致放逐山水间,吟出《浣溪沙》这首清新豪迈、积极乐观的言志词。
词的上阙写景,描绘了三幅清新脱俗的风景画。“山下兰芽短浸溪”,先写诗人游于山下清泉寺旁的兰溪边,观赏着浸在溪水中的娇嫩矮小的兰草,一个“短”字用得奇妙,表现出诗人此时观赏的投入,完全沉浸在神清气爽的气氛中,所以水中矮嫩的兰草尽收眼底。随着诗人游兴的渐渐高涨,不知不觉想寻觅周围更有魅力的去处,于是第二幅清新脱俗的画面映入眼帘:一条松间小路洁净而不带一点黄泥,它弯弯曲曲一直向上延伸,直到消失在松林深处。一个“净”字凸显出兰溪周围环境的特点,空气清爽宜人,四周净洁优美,不正是诗人向往的一处世间净地吗?精神上的超脱世俗,灵魂里的追求淳朴,这是苏轼的性情所在。“潇潇暮雨子规啼”一句点出第三幅画面,诗人的视野更加开阔,举目远望,黄昏时的潇潇细雨中隐约传来了杜鹃的鸣叫声,真是“鸟鸣山更幽”,此时的古寺,一片静谧,诗人向往的另一境界——淡雅宁静由此渲染开来。到此,诗人描绘的三幅画面由近及远,信手拈来却清新脱俗。
词的下阙抒怀,从“谁道人生无再少”一句反问发端,引发出对时光流逝问题的思考。这看似违背生命自然规律的词句,实际上是诗人历经患难却壮志满怀的人生宣言,充满豪迈壮志之情。当时诗人已经过了中年,但却希望终有一天能回到青少年时代,这样就会有更多的施展抱负的机会。是什么引发了诗人这样的豪迈乐观之情呢?“门前流水尚能西!”这一神来之笔作了最形象的回答。“门前”是说诗人所在的清泉古寺门口,一个“西”字突出了兰溪水缓缓向西流去这一不寻常的自然景象,勾起了诗人无限的遐想。流水尚能向西流去,不合常理的事情不也能由不可能变为可能吗?诗人从眼前取景将自然景观与主观臆想巧妙联接,拓展出新奇的竟境之美。此句是诗人语气坚决地吟出的,更是自然天成的一句,仿佛真如流水一样“自然流出,看似全不著力,而自然沁人心脾。”(清·赵翼《瓯北诗话》)“休将白发唱黄鸡”,可谓水到渠成的一句,意思是不要在老年感叹时光流逝,自伤衰老。此句将白居易“黄鸡催晓丑时鸣”“镜里朱颜看已失”的诗句信手拈来,用典抒怀。它与前两句连为一体、委婉地劝慰人们大可不必为日月变迁、人生衰老而叹息,言辞肯綮,诗人积极乐观的人生态度在此表露无遗。
全词上下阙联系紧密,即景生情,浑然成为一个不可分割的整体。语言清新流畅,婉转雅致,充满清新自然之趣和豪迈壮志之情,是苏轼落难不落志,积极乐观处世的典范之作。
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